I TRE RIFUGICome si diventa buddhisti? Prendere rifugio, "diventare buddhisti", non significa assumere una nuova identità o entrare semplicemente a far parte di una comunità dove sentirsi accolti e trovare un senso di appartenenza. Prendere rifugio nel Buddha, nel Dharma e nel Sangha significa invece intraprendere concretamente il sentiero che conduce alla liberazione dalla sofferenza.... Continua a leggere →

“Nella cognizione non designante, non limitata, completamente luminosa:lì acqua e terra, fuoco e vento non trovano più appiglio;lì lungo e corto, stretto e largo, bello e brutto, nāma e rūpasi dissolvono senza residuo.Con la cessazione della coscienza,a tutto ciò si pone fine.” (Kevaṭṭasutta, DN 11) Esperienza e Identità In questo post cercheremo di spiegare in... Continua a leggere →

Sul Divenire o Rinascita, parte 5 :Il divenire come allegoria nell' Abhidhamma, in Buddhaghosa e Vasubandhu In conclusione di questa dissertazione sul divenire come allegoria dell’esistenza, vorrei esaminare come questo tema venga trattato nei testi dell’Abhidhamma e nei commentari theravāda e sarvāstivāda. Questi testi, composti diversi secoli dopo la morte del Buddha, accettano come valida... Continua a leggere →

Sul Divenire o rinascita:La prospettiva critica del riformismo Theravāda «I primi buddhisti consideravano la vita (jiva) come un processo di coscienza che si muove attraverso una successione di corpi, essendo la morte solo un evento momentaneo di questo processo. Questo fenomeno è talvolta chiamato "passare da un grembo all'altro" (Sn.278) o, più precisamente, rinascita (punabbhava,... Continua a leggere →

LA SESSUALITÀ NEL BUDDHADHARMA La sessualità è uno dei temi più controversi quando si parla di religione. Nel caso del Buddhismo, la questione è spesso oggetto di fraintendimenti, sia da parte dei critici sia da parte degli stessi praticanti. Non di rado, infatti, si tende a proiettare sui testi buddhisti categorie morali moderne oppure, al... Continua a leggere →

STUDIARE IL DHARMA ALLA MANIERA DI AMBEDKAR Di Mr Mangesh Dahiwale Un metodo di fedeltà critica, ragione storica e verifica morale Il Dott. B. R. Ambedkar* non si avvicinò al Dhamma del Buddha né come un credente in cerca di conforto, né come un filologo in cerca di purezza testuale fine a se stessa. Il... Continua a leggere →

BUDDHISMO E ISLAM IN OCCIDENTE Due realtà a confronto A cura di Gruppo Buddhista Dhammadāna Negli anni settanta, il Lama tibetano Tubten Yeshe teorizzò la creazione di un "buddhismo spaghetti", una cultura dharmica che fosse in armonia con la nostra società moderna. Cinquant'anni dopo, il Buddhismo in occidente ha assunto forme nuove e molteplici, differenti... Continua a leggere →

IL SOVRANNATURALE NEL BUDDHISMO Una prospettiva antropologica In questo post vorrei affrontare un tema delicato e per certi aspetti controverso, quello relativo agli elementi sovrannaturali presenti in gran quantità nei testi canonici buddhisti. Gli studiosi moderni hanno proposto diverse linee interpretative per spiegare la presenza nei sutta di divinità (deva, brahmā), demoni (māra, asura), yakṣa,... Continua a leggere →

Nei post precedenti abbiamo analizzato la struttura del condizionamento e la genesi del sé apparente. Oggi parleremo di come lavorare direttamente sul processo di origine dipendente del dukkha ( paticcasamuppāda). È possibile contemplare l’origine dipendente a partire dalle sensazioni (vedanā); il paticcasamuppāda non è solo una dottrina da comprendere concettualmente, ma un processo da osservare... Continua a leggere →

RINASCITA: IL SILENZIO STRATEGICO DEL BUDDHA E L'ONTOLOGIA DELL'ABHIDHAMMA In questo post proviamo a ricostruire la dottrina della rinascita (punabbhava) così come emerge dai sutta del Canone Pāli, senza ricorrere né all’Abhidhamma né ai commentari, attenendoci solo al linguaggio, agli schemi e alle immagini testuali più antiche. In seguito analizzeremo come questo argomento è trattato... Continua a leggere →