Nei post precedenti abbiamo analizzato la struttura del condizionamento e la genesi del sé apparente. Oggi parleremo di come lavorare direttamente sul processo di origine dipendente del dukkha ( paticcasamuppāda). È possibile contemplare l’origine dipendente a partire dalle sensazioni (vedanā); il paticcasamuppāda non è solo una dottrina da comprendere concettualmente, ma un processo da osservare... Continua a leggere →

RINASCITA: IL SILENZIO STRATEGICO DEL BUDDHA E L'ONTOLOGIA DELL'ABHIDHAMMA In questo post proviamo a ricostruire la dottrina della rinascita (punabbhava) così come emerge dai sutta del Canone Pāli, senza ricorrere né all’Abhidhamma né ai commentari, attenendoci solo al linguaggio, agli schemi e alle immagini testuali più antiche. In seguito analizzeremo come questo argomento è trattato... Continua a leggere →

Pubblichiamo qui alcuni passi sui punti chiave della pratica di consapevolezza esposta nel Satipaṭṭhāna Sutta, tratti dal Papañca-sūdanī di Buddhaghosa e dall' Abhidharmasamuccaya di Asaṅga. • Il Corpo nel corpo Il Testo radice: "Ma come, o monaci, un monaco dimora osservando il corpo nel corpo? ecco, monaci, quel monaco, recatosi in una foresta, ai piedi... Continua a leggere →

BUDDHISMO E TEISMO «Qualunque cosa composita, Ovunque si ottenga l’esistere,Tutto ciò non ha alcun Signore (issara): così fu detto dal Grande Saggio.Chi comprende tale realtà, come insegnata dal Buddha,non afferra esistenza alcuna, Come [non afferrerebbe] una palla di ferro rovente.Non vi è in me un ‘Io fui’, né vi è un ‘io sarò’; i condizionanti... Continua a leggere →

L'ATTENZIONE AL RESPIRO Riflessioni sulla pratica di ānāpānasati, parte 2: Contemplare le sensazioni Dall'incontro di martedì 28 ottobre 2025 5) “Si esercita così: ‘Inspirerò sperimentando la gioia’; si allena così: ‘Espirerò sperimentando la gioia’; 6)Si esercita così: ‘Inspirerò sperimentando il benessere’; si allena così: ‘Espirerò sperimentando il benessere ; 7)Si esercita così: ‘Inspirerò sperimentando il... Continua a leggere →

L' ATTENZIONE AL RESPIRO E L'ESERCIZIO ARMONSIOSO Precisazioni sulla pratica di ānāpānasati "Ma come, o monaci, un monaco dimora osservando il corpo nel corpo? ecco, monaci, quel monaco, recatosi in una foresta, ai piedi di un albero o in una stanza vuota, essendosi seduto a gambe incrociate, con il busto eretto, e avendo stabilito la... Continua a leggere →

Dhamma e non dualitàdi Bhikkhu Bodhi Parte 1 Uno dei problemi più complessi che il Buddhismo Theravada ha dovuto affrontare negli ultimi anni è stato l'incontro tra la meditazione vipassana Theravada classica e le tradizioni contemplative "non dualistiche" meglio rappresentate dall'Advaita Vedanta e dal Buddhismo Mahayana. Le risposte a questo incontro hanno spaziato tra gli... Continua a leggere →

Majjhima Nikāya 2 — Sabbāsavasutta Le Contaminazioni Così ho udito. In una occasione il Beato soggiornava a Sāvatthī, all' eremo di Anāthapiṇḍika, nel boschetto di Jeta. Lì il Beato si rivolse ai monaci:“Monaci.” “Illustre Signore!”, risposero quei monaci. Il Beato disse loro: “Monaci, Vi esporrò il metodo per il contenimento di tutte le contaminazioni (āsava).... Continua a leggere →

Il Bāhiya Sutta con il commento tratto dal Paramatthadīpanī (Illuminatore del significato ultimo) di Dhammapala (V sec. d.C.) ( estratto). Tradotto in proprio. È consentita la riproduzione previa citazione della fonte. 1. Il testo radice: Così ho udito — in un certa occasione il Beato dimorava a Sāvatthī, presso il Bosco Jeta,  all’Eremo di Anāthapiṇḍika.... Continua a leggere →