PERCHÉ NON RIUSCIAMO A LASCIARE ANDARE ?Riassunto del discorso di Dharma di martedì 11 marzo 2025Gruppo di Meditazione Dhammadāna 𝐼𝑙 𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝑆𝑎𝑘𝑦𝑎 𝑀𝑎ℎ𝑎̄𝑛𝑎̄𝑚𝑎, 𝑝𝑒𝑟𝑝𝑙𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑑𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑛𝑜𝑛𝑜𝑠𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑙𝑢𝑛𝑔𝑎 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖 𝑎𝑛𝑐𝑜𝑟𝑎 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑖𝑒𝑟𝑖 𝑑𝑖 𝑏𝑟𝑎𝑚𝑜𝑠𝑖𝑎, 𝑎𝑣𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑛𝑧𝑎, 𝑐ℎ𝑖𝑒𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑔𝑙𝑖𝑜 𝑎𝑙 𝐵𝑢𝑑𝑑ℎ𝑎, 𝑖𝑙 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑒 𝑠𝑝𝑖𝑒𝑔𝑎 𝑙𝑢𝑖 𝑙'𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑧𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑙𝑡𝑖𝑣𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑔𝑖𝑜𝑖𝑎 𝑒... Continua a leggere →
La cessazione di dukkha
Riassunto del Dhamma talk di martedì 18 marzo 2025 Negli incontri precedenti abbia detto che il dukkha è prodotto dall’ignoranza della realtà ( problema di ordine cognitivo) e dall' afferrarsi alle reazioni emotive ( problema di carattere affettivo). Questi stati malsani agitano il citta, la mente profonda, generando dukkha sotto forma di insoddisfazione persistente, malessere... Continua a leggere →
Subrahmāsutta
SubrahmāsuttaSamyutta Nikaya 2.17 Stando in piedi da un lato, il devaputta Subrahmā si rivolse al Beato con questi versi: "Questa mente (citta) è sempre ansiosa, questa mente (mano) è sempre stressata per le cose non ancora manifestatesi e per quelle già presenti. Se esiste uno stato privo di ansia, ti prego di rispondere alla mia... Continua a leggere →
Taṇhāsutta: la brama
Aṅguttara Nikāya 10.627. YamakavaggaTaṇhāsutta (La Brama) Monaci, un punto d’inizio della brama d’esistere non è evidente: ‘prima di ciò non vi era sete d’esistere, dopodiché essa si è manifestata’. Eppure, o monaci, nonostante sia stato detto ciò, è possibile conoscere la condizione per il manifestarsi della brama d’esistere. Monaci, io affermo che la brama d’esistere... Continua a leggere →
Le 10 dimensioni dell’amore
LE DIECI DIMENSIONI DELL’AMOREVen. Samana Bodhirak L'amore è una condizione mentale di tipo particolare, che si manifesta come "un piacere misto a gioia". Se si prova piacere, al punto da diventare legati, questo diventa un attaccamento. Si inizia a diventare egoisti, e quando questo attaccamento si intensifica, si cerca di possedere l'altro come se fosse... Continua a leggere →
la genesi del sé illusorio
"Monaci, cos'è il dukkha? L'afferrare i cinque aggregati, così è da rispondere". Samyuttanikāya III, Khandasamyutta, Antavagga, sutta N°2 La persona è il sé Contrariamente a quanto spesso sentiamo dire, il Buddha non negò mai l’esistenza della persona (sattha, puggala o purisa) in quanto tale; la persona esiste in quanto insieme dinamico e coerente di aggregati... Continua a leggere →
Meditazione Jhana e stati di coscienza
LA COSCIENZA NON DESIGNANTEviññāṇāṁ anidassanaṁ "Dove acqua e terra, fuoco e vento non trovano più appiglio?Dove [ le nozioni di] lungo e corto, stretto e largo, bello e brutto, mentale e materiale si dissolvono senza residui?" "Così è da rispondere: Nella coscienza (viññāna )non designante (anidassana), non limitata, completamente luminosa:lì acqua e terra,fuoco e vento... Continua a leggere →
Ālayavijñāna, Ven. Dr. Walpola Rahula
𝗟𝗮 𝗖𝗼𝘀𝗰𝗶𝗲𝗻𝘇𝗮 𝗙𝗼𝗻𝗱𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗹𝗲𝗩𝗲𝗻𝗲𝗿𝗮𝗯𝗶𝗹𝗲 𝗗𝗿. 𝗪𝗮𝗹𝗽𝗼𝗹𝗮 𝗥𝗮𝗵𝘂𝗹𝗮(Ālaya-vijñāna) Nella scuola buddhista Yogācāra (Vijñānavāda), quella dell’ ālaya-vijñāna è una delle dottrine più importanti sviluppate da Asaṅga (IV secolo d.C.). Egli divide il vijñānaskandha (Aggregato della Coscienza), il quinto dei cinque skandha, in tre diversi aspetti o strati, ossia citta, manas e vijnana. Nel Tipiṭaka Theravāda e nei Commentari... Continua a leggere →
Le 3 Caratteristiche Universali
Riassunto del Dhamma talk di martedì 17 dicembre 2024 «Tutti i determinanti (sankhārā) sono incostanti; realizzando questo stato di cose attraverso la saggezza, ci si divincola dalla sofferenza. Questa è la via per la purificazione.» «Tutti i determinanti (sankhārā) sono insoddisfacenti; realizzando questo stato di cose tramite la saggezza, ci si divincola dalla sofferenza. Questa... Continua a leggere →
Elementi di Psicosomatica nel Buddhismo
Stamattina, rileggendo la traduzione del Dhammapada del Ven. Narada, mi sono imbattuto in questo versetto sulla rabbia ; il contesto fornito dal commentario sembra indicare che Gautama Buddha fosse a conoscenza dell' origine psicosomatica di alcuni disturbi; nello specifico sembra che si trattasse di una malattia della pelle (un forma di dermatite o psoriasi?) dovuta,... Continua a leggere →
