𝐌𝐄𝐃𝐈𝐓𝐀𝐙𝐈𝐎𝐍𝐄 𝐄 𝐏𝐒𝐈𝐂𝐀𝐍𝐀𝐋𝐈𝐒𝐈 Un'importante precisazione su Ego freudiano, Io buddhista e non-sé Ven. Dr. M. Punnaji Mahatera D: Molte persone nella nostra società contemporanea hanno profondi problemi psicologici che devono superare prima di praticare la meditazione buddhista. Sessioni psicoterapeutiche individuali possono essere d'aiuto inizialmente, prima o durante le sessioni di meditazione. Potremmo pensare che la... Continua a leggere →

Dall'incontro di martedì 27 maggio 2025 “La conoscenza della realtà è per colui che è raccolto, e non per chi è privo di raccoglimento. Monaci, Il samādhi è il sentiero, senza samādhi non vi è sentiero.” (Sīhanādasutta, AN 6.64) Il termine samādhi deriva da saṃ + ā + dhā, dove ‘saṃ‘ significa ‘assieme’ e ‘dhā’... Continua a leggere →

Aṅguttara Nikāya4.36. Doṇasutta Ad un tempo il Beato stava viaggiando lungo la strada principale tra Ukkaṭṭhā e Setavya. Anche il bramino Dona stava percorrendo la strada principale tra Ukkaṭṭhā e Setavya. E il bramino Dona vide allora le ruote a mille raggi delle impronte del Beato, con i loro cerchioni e mozzi, complete sotto ogni... Continua a leggere →

Le 18 scuole del Buddhismo antico, versione condensata ©Tutti i diritti riservati, la riproduzione è consentita previa autorizzazione dell'autore Introduzione L’origine e lo sviluppo delle diciotto scuole del Buddhismo antico indiano è tutt’ora oggetto di dibattito e controversie, data la scarsità delle fonti certe e la molteplicità dei resoconti tramandatici dalle differenti tradizioni. Della lista... Continua a leggere →

Il Buddhismo indiano: le sotto scuole Mahāsāṃghika: Ekavyāvahārika, Lokottaravāda, Kukkuṭika, i Bahuśrutīya, Prajñaptivādin, Caitika, Aparaaśaila, e Uttaraśaila La scuola Mahāsāṃghika (‘Quelli della Grande Assemblea’) ebbe origine nel quarto secolo a.C. , in contrapposizione alla corrente ortodossa degli Sthavira. Secondo il Cullavagga, (Vinaya II), un secolo dopo il Primo Concilio Buddhista di Rajagaha, un gruppo di... Continua a leggere →

Ven. Nyanaponika Thera Equanimità (upekkhā) L'equanimità è un perfetto e incrollabile equilibrio mentale, radicato nella comprensione profonda. Osservando il mondo che ci circonda e scrutando il nostro cuore, vediamo chiaramente quanto sia difficile raggiungere e mantenere l'equilibrio mentale. Osservando la vita, notiamo come essa oscilli continuamente tra contrasti: ascesa e caduta, successo e fallimento, perdita... Continua a leggere →

3 MEDITAZIONI SULL'EQUANIMITÀ Ispirate al Visuddhimagga Di seguito, una meditazione sull’equanimità (upekkhā) secondo la tradizione Theravāda. Questo tipo di meditazione aiuta a coltivare una mente stabile, serena e imparziale, capace di accogliere gioie e dolori con lo stesso spirito. È una delle Quattro Dimore Divine (brahmavihāra). Meditazione n°1 Trova una posizione comoda. Rilassa il corpo.... Continua a leggere →

SULLA RINASCITA «Per molte nascite ho vagato nel samsāra, cercando il costruttore della casa, senza trovarlo.Doloroso è nascere in continuazione.O architetto! Sei stato visto. Tu non costruirai più alcuna casa.Tutte le tue travi sono state spezzate, Il tuo pilastro è in frantumi.La mia mente ha raggiunto l’incondizionato.La fine del bramare è stata raggiunta.» (Dhammapada, VV.153-154)... Continua a leggere →

SULLA MEDITAZIONE DI SAMATHA... Samatha significa tranquillità, calma. Molti pensano che praticare la samatha significhi concentrarsi su un oggetto. In realtà si tratta di coltivare l'attenzione, piuttosto che la concentrazione; pratiche meditative incentrate sulla concentrazione possono infatti portare a uno stato di tipo ipnotico caratterizzato da una sensazione di estraniazione dalla realtà, un'esperienza sovente scambiata... Continua a leggere →