DHAMMA & MEDITAZIONE ONLINE: L’ORIGINAZIONE DIPENDENTE Paticcasamuppāda Pratico Cari amici, riprendono gli incontri di Dhamma e Meditazione del Gruppo Dhammadāna. Un nuovo ciclo di incontri interamente dedicato all' Originazione dipendente (Paṭiccasamuppāda), uno degli insegnamenti fondamentali del Buddha. Un’occasione per approfondire il Dhamma e la meditazione insieme, ogni martedì sera, in presenza e su Zoom. Dal... Continua a leggere →

CAPIRE IL KARMA: I 5 ORDINI NATURALI Ven. Nārada Mahāthera (14 luglio 1898 – 2 ottobre 1983) Raccogliamo ciò che abbiamo seminato. Ciò che seminiamo lo raccoglieremo da qualche parte o in qualche momento. In un certo senso siamo il risultato di ciò che eravamo e saremo il risultato di ciò che siamo. In un... Continua a leggere →

MEDITATION AND TRAUMA MANAGEMENT A buddhist perspective Let's briefly talk again about the "living in the present" idea. If you think you can peacefully live in the present without taking into account your past, please remember that you will have to deal with the memories of past events stored up in your brain and with... Continua a leggere →

SULLA NOZIONE DI PERSONALITÀ Nella psicologia occidentale e nel Buddhadharma Per la psicologia occidentale, la personalità è generalmente intesa come l’insieme di modelli di pensiero, emotivi e di comportamento che caratterizzano un individuo e lo rendono riconoscibile e distinguibile dagli altri. Per Freud, la personalità nasce dall’interazione tra istinti, processi inconsci e strutture psichiche (Es,... Continua a leggere →

Saṁyutta Nikāya 47.81. AmbapālivaggaSūdasutta(Il Cuoco) «Monaci, supponiamo che un cuoco sciocco, incompetente e incapace servisse a un re o a un ministro reale vari tipi di curry: acido, amaro, piccante, dolce, forte, delicato, salato o insipido. Quel cuoco sciocco, incompetente e maldestro non coglie i segnali delle preferenze del proprio padrone: «Oggi questo curry è... Continua a leggere →

Suññā e suññatā nel Buddhadhamma La teoria del vuoto (Śūnya) è uno degli elementi distintivi della soteriologia del Buddha, il quale affermò espressamente che il suo insegnamento fosse connesso al vuoto (suññatappaṭisaṃyuttā, SN 20.7); egli si spinse perfino ad affermare che la sua stessa vita era prevalentemente improntata al vuoto – «suññatāvihārena bahulaṁ viharāmi» –... Continua a leggere →

Le origini del Mahāyāna: Yogācāra e Mādhyamika Il Buddhismo Mahāyāna (Grande Veicolo) si suddivide in due correnti principali: la Yogācāra (o Cittamātra, Solo la Mente) e la Mādhyamika (Via di Mezzo). La prima ebbe origine in Kashmir, quale evoluzione delle idee dei sarvāstivādin, in particolare dei Vaibhashika e dei Sautrantika. La scuola Mādhyamika ebbe probabilmente... Continua a leggere →

L'origine dell'universo (Pāli: loka, anche: cakkavāḷa) è un enigma che da sempre affascina il genere umano sin dalla notte dei tempi. Dalla prospettiva buddhista, la questione dell'origine dell'universo può essere affrontata in due modalità: una oggettiva (esterna) e una soggettiva (interna). Dapprima, prenderemo in esame il punto di vista oggettivo. Innanzitutto, nel Brahmajāla Sutta il... Continua a leggere →

COS'È IL KARMA ? Introduzione Il termine sanscrito Karma, (Pāli, Kamma), deriva dalla radice verbale ‘kṛ’, simile all’italiano ‘cr’ da cui deriva il verbo 'creare'; tra i significati di karma troviamo: azione, atto (in senso giuridico), attività, lavoro, pratica. Prima dell'avvento del Buddhismo, l'idea di karma era riferita agli atti rituali quali i sacrifici e... Continua a leggere →

Tre sutta dal Saṁyutta Nikāya su identità (sakkāya), identificazione (samanupassanā) e non séSaṁyutta Nikāya: Khandavagga: Discorsi Connessi sugli Aggregati 22.43. Attadīpasutta A Savatthi. "Monaci, dimorate in voi stessi come un'isola, in voi stessi come un rifugio, senza altro rifugio, con il Dhamma come un'isola, con il Dhamma come un rifugio, senza altro rifugio. Quando dimorate in... Continua a leggere →