“Tutti i condizionanti sono transitori...afflittivi...un non sé: quando ciò è compreso tramite saggezza, ci si libera dal dukkha. Questo è il sentiero per la purificazione.”(Dhammapada) 1.ETIMOLOGIA Il termine Pāli dukkha è composto da ‘duh’, ‘difficile’, e ‘kha’, ‘spazio’, ‘foro’, con un probabile riferimento al ‘foro assiale'[1]. Questo vocabolo, che può apparire sia come aggettivo che... Continua a leggere →

Anattā: strategia e ontologiaVen. Bhikkhu Bodhi 1. INTRODUZIONE Questo saggio inizia come una controreplica all'articolo di Thānissaro Bhikkhu, "La strategia del non sé ", ma nel corso del commento alla sua interpretazione dell'insegnamento del Buddha sull'anattā, presenterò una visione alternativa che, a mio avviso, corrisponde più da vicino all'intento originale dei testi. La mia risposta... Continua a leggere →

Riflessione per il giorno della commemorazione dei defunti «Vita, esistenza soggettiva, gioia e dolore; semplicemente, questi elementi si uniscono in un unico istante di coscienza fluttuante. gli aggregati dei morti, già dissoltisi, e quelli dei vivi, hanno tutti la stessa natura: svaniscono per non più ritornare. Non c'è nascita se la coscienza non sorge; quando... Continua a leggere →

ATTĀ Ñāṇavīra Thera Estratto da: Clearing the Path, Path Press 1987. Traduzione in italiano a cura di Davide Puglisi Nella riflessione dell'arahat ciò che appare riflessivamente è solo pañcakkhandhā (i cinque aggregati), che egli chiama "me stesso" semplicemente per mancanza di qualsiasi altro termine. Ma nella riflessione della persona comune, ciò che appare riflessivamente è... Continua a leggere →

Il mito dei sette Buddha nel Buddhismo Theravāda Nei paesi buddhisti di tradizione Theravāda come lo Sri Lanka, in particolari occasioni viene celebrato un rito chiamato "L' Omaggio ai Sette Buddha" (singalese: satbudu vandanawa); questo rito affonda le proprie radici nei miti e nelle pratiche rituali elaborate dalle prime comunità buddhiste indiane nei secoli successivi... Continua a leggere →

Vedānta e Buddhismo: Uno studio comparativo saggi selezionati a cura di Helmuth von Glasenapp Prefazione Il presente trattato del Prof. Dr. H.V. Glasenapp è stato scelto per la ristampa soprattutto in considerazione dell'eccellente delucidazione della Dottrina Anattā che contiene. Il trattato, nell'originale tedesco, è apparso nel 1950 negli Atti dell'"Akademie der Wissenschaften and Literatur" (Accademia... Continua a leggere →

BhadrakasuttaSaṁyutta Nikāya 42.11 In una certa occasione il Beato si trovava nella terra dei Malla, vicino alla città dei Malla chiamata Uruvelakappa. E il capo villaggio Bhadraka si avvicinò al Beato, si inchinò, si sedette di lato e gli disse: «Ti prego, signore, insegnami l'origine e la cessazione della sofferenza». «Capofamiglia, se ti insegnassi l'origine... Continua a leggere →

La dottrina sociale del Buddha e a risoluzione dei conflitti Il Cakkavatti-Sihanada Sutta affronta il rapporto tra giustizia penale e giustizia sociale, e in particolare, la connessione tra povertà e violenza. In linea con tipico approccio buddhista alla risoluzione dei problemi, la strategia per governare il crimine scaturisce naturalmente dalla corretta comprensione delle cause del... Continua a leggere →

𝐊𝐀𝐌𝐌𝐀 𝐄 𝐑𝐈𝐍𝐀𝐒𝐂𝐈𝐓𝐀 𝐕𝐞𝐧. 𝐍𝐚𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐌𝐚𝐡𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐨 Secondo il Buddha, il continuo processo di nascere, morire e rinascere, che egli chiama saṁsāra, è irto di dolore e sofferenza. Anche se in questa vita fossimo in grado di evitare tutto il dolore e l'angoscia a cui l'esistenza incarnata è soggetta, non c'è garanzia che saremo in grado... Continua a leggere →

Buddhadāsa Bhikkhu Gli studiosi sanno solo memorizzare e ripetere, con l'obiettivo di superare gli esami, per poi continuare a memorizzare e recitare ancora. Ragionano solo in base a ciò che viene loro detto. Le loro menti non raggiungono mai la purezza, la chiarezza e la tranquillità. Dagli studi teorici o dalle scritture si ottengono solo... Continua a leggere →