Le 18 scuole del Buddhismo antico, versione condensata ©Tutti i diritti riservati, la riproduzione è consentita previa autorizzazione dell'autore Introduzione L’origine e lo sviluppo delle diciotto scuole del Buddhismo antico indiano è tutt’ora oggetto di dibattito e controversie, data la scarsità delle fonti certe e la molteplicità dei resoconti tramandatici dalle differenti tradizioni. Della lista... Continua a leggere →

Il Buddhismo indiano: le sotto scuole Mahāsāṃghika: Ekavyāvahārika, Lokottaravāda, Kukkuṭika, i Bahuśrutīya, Prajñaptivādin, Caitika, Aparaaśaila, e Uttaraśaila La scuola Mahāsāṃghika (‘Quelli della Grande Assemblea’) ebbe origine nel quarto secolo a.C. , in contrapposizione alla corrente ortodossa degli Sthavira. Secondo il Cullavagga, (Vinaya II), un secolo dopo il Primo Concilio Buddhista di Rajagaha, un gruppo di... Continua a leggere →

Ven. Nyanaponika Thera Equanimità (upekkhā) L'equanimità è un perfetto e incrollabile equilibrio mentale, radicato nella comprensione profonda. Osservando il mondo che ci circonda e scrutando il nostro cuore, vediamo chiaramente quanto sia difficile raggiungere e mantenere l'equilibrio mentale. Osservando la vita, notiamo come essa oscilli continuamente tra contrasti: ascesa e caduta, successo e fallimento, perdita... Continua a leggere →

3 MEDITAZIONI SULL'EQUANIMITÀ Ispirate al Visuddhimagga Di seguito, una meditazione sull’equanimità (upekkhā) secondo la tradizione Theravāda. Questo tipo di meditazione aiuta a coltivare una mente stabile, serena e imparziale, capace di accogliere gioie e dolori con lo stesso spirito. È una delle Quattro Dimore Divine (brahmavihāra). Meditazione n°1 Trova una posizione comoda. Rilassa il corpo.... Continua a leggere →

SULLA RINASCITA «Per molte nascite ho vagato nel samsāra, cercando il costruttore della casa, senza trovarlo.Doloroso è nascere in continuazione.O architetto! Sei stato visto. Tu non costruirai più alcuna casa.Tutte le tue travi sono state spezzate, Il tuo pilastro è in frantumi.La mia mente ha raggiunto l’incondizionato.La fine del bramare è stata raggiunta.» (Dhammapada, VV.153-154)... Continua a leggere →

SULLA MEDITAZIONE DI SAMATHA... Samatha significa tranquillità, calma. Molti pensano che praticare la samatha significhi concentrarsi su un oggetto. In realtà si tratta di coltivare l'attenzione, piuttosto che la concentrazione; pratiche meditative incentrate sulla concentrazione possono infatti portare a uno stato di tipo ipnotico caratterizzato da una sensazione di estraniazione dalla realtà, un'esperienza sovente scambiata... Continua a leggere →

Riassunto del Dhamma talk di martedì 18 marzo 2025 Negli incontri precedenti abbia detto che il dukkha è prodotto dall’ignoranza della realtà ( problema di ordine cognitivo) e dall' afferrarsi alle reazioni emotive ( problema di carattere affettivo). Questi stati malsani agitano il citta, la mente profonda, generando dukkha sotto forma di insoddisfazione persistente, malessere... Continua a leggere →