UragasuttaLa serpe Il Sutta-Nipāta contiene alcuni dei discorsi più antichi del Canone Pali. Si tratta di una fonte ricca di testi offerenti una guida per i praticanti buddisti laici e allo stesso tempo ricco di sutta enfatizzanti gli ideali contemplativi del primo buddhismo. Anche se il Sutta-Nipāta, come una collezione esiste solo nella tradizione Theravada, alcuni singoli... Continua a leggere →

Continuiamo l’analisi dei fattori che compongono il Nobile Ottuplice sentiero. In questo articolo parleremo dei fattori etici, che sono: la giusta parola, la giusta azione e il giusto stile di vita. Nell’ambito del sentiero della liberazione tracciato dal Buddha, la funzione dell’etica è quella di creare le condizioni idonee allo sviluppo della mente, finalizzata alla... Continua a leggere →

Buddhadasa Bhikkhu. Egoismo e pigrizia sono appunto problemi etici. La mancanza di etica balza all'occhio nell'odierno atteggiamento egoistico,nello sfruttamento di un individuo sull'altro,nelle contese tra gruppi in difesa di interessi di parte. Quali sono le conseguenze della crisi dell'etica nel mondo odierno? Che ci si accusa a vicenda di non occuparsi dei problemi della società.... Continua a leggere →

Così ho udito: Una volta il Sublime dimorava presso Sāvatthī, nel bosco Jeta, al monastero di Anāthapindika. I quel tempo ad un certo padre di famiglia era morto l’unico, amato, adorato figlioletto. Per tale morte egli non pensava più al lavoro né al cibo; girando sempre per il cimitero, egli gemeva: “Dove sei tu, piccino mio;... Continua a leggere →

Evaṃ me sutaṃ—   ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anātha­piṇḍi­kassa ārāme. Tena kho pana samayena bhagavā rat­tandha­kā­ra­timisā­yaṃ abbhokāse nisinno hoti telappadīpesu jhāyamānesu. Così ho udito: in una certa occasione, il Sublime dimorava a Sāvatthi, nel bosco Jeta, nel monastero di Anāthapiṇḍika. In quell'occasione, nel periodo in cui la notte è più scura, il Sublime stava... Continua a leggere →

Vi sono momenti nella storia del genere umano in cui si affermano nuove categorie nel pensare e nel sentire e, quindi, dell'agire nella vita singola e associata degli uomini. Di conseguenza si verificano mutamenti profondi nella loro esistenza  nel coro della storia e, ciò che è molto più importante, si schiudono nuovi orizzonti alla civiltà... Continua a leggere →

«Cos’è, monaci, la giusta intenzione? L’intenzione alla rinuncia, l’intenzione alla non avversione, l’intenzione di non nuocere; ciò, o  monaci, è detta giusta intenzione.» (Mahāsatipaṭṭhāna­sutta, DN, 22) Sammāsaṅkappa, la giusta intenzione, (traducibile anche come ‘retta aspirazione’, ‘giusto pensiero’ o ‘corretta risoluzione’), è il secondo elemento del Nobile Ottuplice Sentiero. Essa si fonda sulla giusta visione (sammādiṭṭhi),... Continua a leggere →

1: Il Buddha ha insegnato il ri-divenire o rinascita (Punabhava) come il manifestarsi di aggregati psicofisici o Khanda, dotati di basi sensoriali, concepiti come 'Io' e 'mio' da una mente la cui percezione della realtà è distorta dall'ignoranza. 2: il Ri-divenire è un processo che avviene di istante in istante e di vita in vita;... Continua a leggere →

Evaṃ me sutaṃ—   ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anātha­piṇḍi­kassa ārāme. Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca:  Così ho udito: una volta il Sublime dimorava al Sāvatti, nel bosco di Jeta, nel monastero di Anātha­piṇḍi­ka; Ed il Venerabile Ānanda avvicinò il Sublime,... Continua a leggere →

Seyyathāpi, bhikkhave, mahāsamuddo ekaraso loṇaraso; evamevaṃ kho, bhikkhave, ayaṃ dhammavinayo ekaraso vimuttiraso. "Monaci, proprio come il grande mare ha un solo sapore, il sapore salato, allo stesso modo, o monaci, questo Dhamma e questa disciplina hanno un solo sapore, il sapore della liberazione"  -Uposathasutta, Ud. 5.5  Il Buddhismo in Occidente ha assunto diverse forme organizzative,... Continua a leggere →