ATTĀ Ñāṇavīra Thera Estratto da: Clearing the Path, Path Press 1987. Traduzione in italiano a cura di Davide Puglisi Nella riflessione dell'arahat ciò che appare riflessivamente è solo pañcakkhandhā (i cinque aggregati), che egli chiama "me stesso" semplicemente per mancanza di qualsiasi altro termine. Ma nella riflessione della persona comune, ciò che appare riflessivamente è... Continua a leggere →

Il mito dei sette Buddha nel Buddhismo Theravāda Nei paesi buddhisti di tradizione Theravāda come lo Sri Lanka, in particolari occasioni viene celebrato un rito chiamato "L' Omaggio ai Sette Buddha" (singalese: satbudu vandanawa); questo rito affonda le proprie radici nei miti e nelle pratiche rituali elaborate dalle prime comunità buddhiste indiane nei secoli successivi... Continua a leggere →

Vedānta e Buddhismo: Uno studio comparativo saggi selezionati a cura di Helmuth von Glasenapp Prefazione Il presente trattato del Prof. Dr. H.V. Glasenapp è stato scelto per la ristampa soprattutto in considerazione dell'eccellente delucidazione della Dottrina Anattā che contiene. Il trattato, nell'originale tedesco, è apparso nel 1950 negli Atti dell'"Akademie der Wissenschaften and Literatur" (Accademia... Continua a leggere →

BhadrakasuttaSaṁyutta Nikāya 42.11 In una certa occasione il Beato si trovava nella terra dei Malla, vicino alla città dei Malla chiamata Uruvelakappa. E il capo villaggio Bhadraka si avvicinò al Beato, si inchinò, si sedette di lato e gli disse: «Ti prego, signore, insegnami l'origine e la cessazione della sofferenza». «Capofamiglia, se ti insegnassi l'origine... Continua a leggere →

La dottrina sociale del Buddha e a risoluzione dei conflitti Il Cakkavatti-Sihanada Sutta affronta il rapporto tra giustizia penale e giustizia sociale, e in particolare, la connessione tra povertà e violenza. In linea con tipico approccio buddhista alla risoluzione dei problemi, la strategia per governare il crimine scaturisce naturalmente dalla corretta comprensione delle cause del... Continua a leggere →

𝐊𝐀𝐌𝐌𝐀 𝐄 𝐑𝐈𝐍𝐀𝐒𝐂𝐈𝐓𝐀 𝐕𝐞𝐧. 𝐍𝐚𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐌𝐚𝐡𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐨 Secondo il Buddha, il continuo processo di nascere, morire e rinascere, che egli chiama saṁsāra, è irto di dolore e sofferenza. Anche se in questa vita fossimo in grado di evitare tutto il dolore e l'angoscia a cui l'esistenza incarnata è soggetta, non c'è garanzia che saremo in grado... Continua a leggere →

Buddhadāsa Bhikkhu Gli studiosi sanno solo memorizzare e ripetere, con l'obiettivo di superare gli esami, per poi continuare a memorizzare e recitare ancora. Ragionano solo in base a ciò che viene loro detto. Le loro menti non raggiungono mai la purezza, la chiarezza e la tranquillità. Dagli studi teorici o dalle scritture si ottengono solo... Continua a leggere →

LA VIPASSANĀ E LE 4 NOBILI VERITÀ Ven. Nandapal Mahathero Siamo molto lieti di incontrare tutti coloro che si interessano alla meditazione vipassanā. Questa meditazione si basa sulle Quattro Nobili Verità, che il Buddha insegnò nel suo primo sermone, il Dhammacakkappavatana Sutta, il «Discorso sulla messa in moto della ruota del Dhamma». Tutti gli insegnamenti... Continua a leggere →

Il ruolo della saddhā (fiducia) nel sentiero per la liberazione Il termine Pāli Saddhā deriva dalla radice verbale ‘sad’, la quale indica ciò che è ‘vero’ e quindi ‘buono’, e dal suffisso ‘dha’, ‘tenere’. Saddhā può essere tradotto con fiducia, anche se di fatto significa “adottare ciò che è vero e buono”. Saddhā è fiducia... Continua a leggere →

𝗦𝗜𝗩𝗔𝗦𝗨𝗧𝗧𝗔 𝗦𝗮𝗺̇𝘆𝘂𝘁𝘁𝗮 𝗡𝗶𝗸𝗮̄𝘆𝗮 𝟮.𝟮𝟭 𝟯. 𝗡𝗮̄𝗻𝗮̄𝘁𝗶𝘁𝘁𝗵𝗶𝘆𝗮𝘃𝗮𝗴𝗴𝗮 Così ho udito. Un tempo il Beato soggiornava vicino a Sāvatthī nel Boschetto di Jeta, all'eremo di Anāthapiṇḍika. Quindi, a notte fonda, il Devaputta Siva[1], illuminando l'intero boschetto di Jeta, si avvicinò al Buddha, si inchinò, si mise da un lato e recitò questi versi alla presenza del Beato:... Continua a leggere →