Cenni storici su origini del Mahāyāna, Amitābha e Sūtra del Loto In questo articolo ci proponiamo di analizzare l’origine del buddhismo Mahāyāna, della figura del Buddha Amitābha e del Sūtra del Loto della Vera Legge (Saddharmapuṇḍarīkasūtra). Il Buddhismo Mahāyāna (Grande Veicolo) si suddivide in due correnti principali: la Yogācāra (o Cittamātra, Solo la Mente) la... Continua a leggere →

L'origine dell'universo (Pāli: loka, anche: cakkavāḷa) è un enigma che da sempre affascina il genere umano sin dalla notte dei tempi. Dalla prospettiva buddhista, la questione dell'origine dell'universo può essere affrontata in due modalità: una oggettiva (esterna) e una soggettiva (interna). Dapprima, prenderemo in esame il punto di vista oggettivo. Innanzitutto, nel Brahmajāla Sutta il... Continua a leggere →

COS'È IL KARMA ? Introduzione Il termine sanscrito Karma, (Pāli, Kamma), deriva dalla radice verbale ‘kṛ’, simile all’italiano ‘cr’ da cui deriva il verbo 'creare'; tra i significati di karma troviamo: azione, atto (in senso giuridico), attività, lavoro, pratica. Prima dell'avvento del Buddhismo, l'idea di karma era riferita agli atti rituali quali i sacrifici e... Continua a leggere →

Tre sutta dal Saṁyutta Nikāya su identità (sakkāya), identificazione (samanupassanā) e non séSaṁyutta Nikāya: Khandavagga: Discorsi Connessi sugli Aggregati 22.43. Attadīpasutta A Savatthi. "Monaci, dimorate in voi stessi come un'isola, in voi stessi come un rifugio, senza altro rifugio, con il Dhamma come un'isola, con il Dhamma come un rifugio, senza altro rifugio. Quando dimorate in... Continua a leggere →

𝐌𝐄𝐃𝐈𝐓𝐀𝐙𝐈𝐎𝐍𝐄 𝐄 𝐏𝐒𝐈𝐂𝐀𝐍𝐀𝐋𝐈𝐒𝐈 Un'importante precisazione su Ego freudiano, Io buddhista e non-sé Ven. Dr. M. Punnaji Mahatera D: Molte persone nella nostra società contemporanea hanno profondi problemi psicologici che devono superare prima di praticare la meditazione buddhista. Sessioni psicoterapeutiche individuali possono essere d'aiuto inizialmente, prima o durante le sessioni di meditazione. Potremmo pensare che la... Continua a leggere →

Dall'incontro di martedì 27 maggio 2025 “La conoscenza della realtà è per colui che è raccolto, e non per chi è privo di raccoglimento. Monaci, Il samādhi è il sentiero, senza samādhi non vi è sentiero.” (Sīhanādasutta, AN 6.64) Il termine samādhi deriva da saṃ + ā + dhā, dove ‘saṃ‘ significa ‘assieme’ e ‘dhā’... Continua a leggere →

Aṅguttara Nikāya4.36. Doṇasutta Ad un tempo il Beato stava viaggiando lungo la strada principale tra Ukkaṭṭhā e Setavya. Anche il bramino Dona stava percorrendo la strada principale tra Ukkaṭṭhā e Setavya. E il bramino Dona vide allora le ruote a mille raggi delle impronte del Beato, con i loro cerchioni e mozzi, complete sotto ogni... Continua a leggere →

Le 18 scuole del Buddhismo antico, versione condensata ©Tutti i diritti riservati, la riproduzione è consentita previa autorizzazione dell'autore Introduzione L’origine e lo sviluppo delle diciotto scuole del Buddhismo antico indiano è tutt’ora oggetto di dibattito e controversie, data la scarsità delle fonti certe e la molteplicità dei resoconti tramandatici dalle differenti tradizioni. Della lista... Continua a leggere →

Il Buddhismo indiano: le sotto scuole Mahāsāṃghika: Ekavyāvahārika, Lokottaravāda, Kukkuṭika, i Bahuśrutīya, Prajñaptivādin, Caitika, Aparaaśaila, e Uttaraśaila La scuola Mahāsāṃghika (‘Quelli della Grande Assemblea’) ebbe origine nel quarto secolo a.C. , in contrapposizione alla corrente ortodossa degli Sthavira. Secondo il Cullavagga, (Vinaya II), un secolo dopo il Primo Concilio Buddhista di Rajagaha, un gruppo di... Continua a leggere →

Ven. Nyanaponika Thera Equanimità (upekkhā) L'equanimità è un perfetto e incrollabile equilibrio mentale, radicato nella comprensione profonda. Osservando il mondo che ci circonda e scrutando il nostro cuore, vediamo chiaramente quanto sia difficile raggiungere e mantenere l'equilibrio mentale. Osservando la vita, notiamo come essa oscilli continuamente tra contrasti: ascesa e caduta, successo e fallimento, perdita... Continua a leggere →