Mūla­pariyā­ya­sutta: La Radice di ogni cosa

In questo discorso il Buddha espone il fenomeno dell'appropriazione e della identificazione soggettivo-oggettiva. Mūla­pariyā­ya­suttaLa radice di ogni cosa Così ho udito: In una certa occasione il Beato dimorava ad Ukkaṭṭhā, nel bosco di Subhaga, ai piedi di un albero di Sāla Reale. Quindi, il Beato disse ai monaci: «monaci!»- «Signore!» risposero quei monaci in assenso. Ed il... Continua a leggere →

Titthāyatanasutta: Principi non buddhistici

TitthāyatanasuttaDiscorso sui principi dei Titthiya Aṅguttara Nikāya 3 7. Mahāvagga «Vi sono, o monaci, questi tre principi dei Guadatori [1] che, allorché esaminati, analizzati, indagati dai saggi, ed essendo inoltre pervenuti da un lignaggio (parampi gantva)[2], sfociano nell’inazione . Quali tre?1.Vi sono, o monaci, alcuni asceti e bramini che così asseriscono e opinano: ‘qualunque cosa una persona sperimenti,... Continua a leggere →

Verità o realtà ?

IL PRAGMATISMO DEL BUDDHA «Vi sono, o monaci, queste quattro Nobili Verità: la nobile verità sulla sofferenza, la nobile verità sull’origine della sofferenza, la nobile verità sulla cessazione della sofferenza e la nobile verità sul sentiero che conduce alla cessazione della sofferenza. Queste quattro Nobili Verità, o monaci, sono reali (tathāni), non irreali (avitathāni), non... Continua a leggere →

La pratica di mettā

Di Ajhan Sumedho Quando parliamo di “amore”, spesso ci riferiamo a qualcosa che ci piace. Per esempio, “amo il riso al vapore”, “amo il mango sciroppato”. In realtà intendiamo dire che ci piacciono, ossia che siamo attaccati a qualcosa — come ad esempio un cibo — che ci piace molto o che gradiamo mangiare. Ma... Continua a leggere →

Daughters of the Buddha

The role of women in early Buddhism: a realist approach to gender issues, written by Davide Puglisi, Buddhist Realists' Global Movement-Milan (Italy) "The Buddha was the founder of the women's liberation movement. The Buddha was the first to ordain women, hitherto subjected to the Brahmins. The Buddha's message is Compassion and wisdom, heart and mind.... Continua a leggere →

Le 4 Nobili Verità

Le Quattro Nobili Verità Le Quattro Nobili Verità (Pāli: cattāri ariyasaccāni), costituiscono il nucleo fondamentale dell’insegnamento Buddhista; Il Buddha espose queste Quattro Nobili Verità nel suo primo discorso pubblico, il Dhamma­cakkap­pa­vat­ta­na­Sutta o Discorso sulla messa in moto della ruota del Dhamma. Il simbolismo della Ruota del Dhamma Il termine Dhamma significa ‘Ciò che sostiene‘, ovvero «fondamento»; Dhamma... Continua a leggere →

Sulla malevolenza, Ajahn Brahm

Sulla malevolenza, Ven. Ajahn Brahmavamso La malevolenza si riferisce al desiderio di punire, nuocere o distruggere. Include il puro odio verso una persona, o persino verso una situazione, e può generare così tanta energia da essere allo stesso tempo attraente e dare assuefazione. Quando si esprime appare sempre giustificata perché il suo potere è tale... Continua a leggere →

Il concetto di Tempo nel Buddhismo

«Il tempo divora gli esseri tutti, ed anche se stesso; ma colui che divora il tempo avrà la meglio sul divoratore degli esseri [2].» - Mūla Pariyāya Jātaka, 245 La nozione di tempo è di fondamentale importanza nel sentiero buddhista, e tuttavia essa potrebbe apparire al neofita come estremamente vaga e nebulosa. Con questo articolo... Continua a leggere →

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