STORIA DEL BUDDHISMO .1Chi era Siddhārtha il Buddha? 1. Siddhārtha Gautama, conosciuto come il Buddha, nacque a Lumbini, nell’odierno Nepal. Suo padre era il re dei Sakya Suddhodana, mentre la madre era la regina Māyādevī Gautami, del clan dei Koliya. Secondo la tradizione singalese, Gautama Buddha visse fra il 623/624 e il 543/544 a.C. Tuttavia,... Continua a leggere →

Informazioni generali Il Gruppo di Meditazione Dhammadana, nasce su ispirazione del Reverendo Dr. Sumana Siri, nostro mentore e fondatore del Buddhist Realists' Global Movement. Il Gruppo di Meditazione Dhammadana si ispira agli insegnamenti del Buddha come preservati nel canone buddhista in lingua Pali. Ai fini di favorire la conoscenza del Buddha-Dharma, ci proponiamo di invitare... Continua a leggere →

BhikkhunupassayasuttaSaṁyutta Nikāya 47.101. Ambapālivagga All’Eremo delle Monache Nel seguente dialogo, Il Buddha espone due approcci allo sviluppo interiore (bhavana) attraverso la pratica dei quattro fondamenti della consapevolezza: nel primo, il praticante indirizza volontariamente la mente verso un oggetto ispirante gioia e calma; nel secondo, si attua una pura e semplice attenzione, non indirizzata né indotta forzosamente verso l'oggetto... Continua a leggere →

Appunti dall'incontro di meditazione del 2 Novembre 2022 COS'È LA MEDITAZIONE? Vi sono svariati approcci alla meditazione, tuttavia, in accordo alla visione del Buddha, questa antica pratica spirituale è detta, «Cittabhāvanā», ovvero, un processo di coltivazione di quelle qualità cognitive come la consapevolezza, la diligenza e l'attenzione; in lingua pāli, questo stato di consapevolezza è... Continua a leggere →

Originazione interdipendente: causa ed effetto, Ven. Ayya Khema L'insegnamento del Buddha si può definire l'insegnamento di causa ed effetto, data la loro importanza nell'esposizione del dhamma. Letteralmente, il termine dhamma significa legge' o 'legge di natura. L'esposizione del dhamma corrisponde quindi alla descrizione della legge & natura, di cui causa ed effetto costituiscono parte integrante.... Continua a leggere →

Aṅguttara Nikāya 3 7. Mahāvagga 65. Kesamuttisutta Così ho udito: in una certa occasione il Beato, girovagando nelle terre del Kosala assieme a un folto gruppo di monaci, giunse ad un villaggio dei Kālāmā di nome Kesamutta. Udirono i Kālāmā di Kesamutta: «L'asceta Gotama, il figlio dei Sakya, il quale ha abbandonato il clan dei Sakya, è giunto qui... Continua a leggere →

CūḷasaccakasuttaMajjhima Nikāya 35 Così ho udito— In una certa occasione il Beato dimorava a Vesāli, nella Grande Foresta, preso la sala dal tetto a punta. A quel tempo, Saccaka Nigaṇṭhaputta dimorava a Vesāli. Egli era un polemista, un abile oratore, molto stimato dalle genti. Ed egli così si rivolgeva alle persone di Vesāli: «non vedo alcun asceta o... Continua a leggere →

Saṃyutta Nikāya 46. Sākacchavagga 53. Aggisutta(Il Sutta del Fuoco) Quindi, di buon mattino, un folto gruppo di monaci, dopo aver indossato le vesti, presi ciotola e mantello, entrò a Sāvatthi per la questua. Poi venne loro in mente: «È ancora troppo presto per andare a fare la questua a Savatthī. E se andassimo all’eremo degli asceti... Continua a leggere →

Buddhismo ed Etica dell'AlimentazioneDavide A. PuglisiCentro Dharma Saronno La posizione del Buddhismo antico e della scuola Theravāda in merito al consumo di carne è uno dei temi più dibattuti oggigiorno, dove fra larghi strati della popolazione, specialmente nei paesi più sviluppati economicamente, si sta diffondendo una sempre maggior consapevolezza circa gli effetti -sulla nostra salute... Continua a leggere →

Euthanasia and therapeutic persistence from a buddhist perspective Q: «Recent news cases have brought attention to the question of euthanasia; what is Buddhism's position on this delicate issue? " A: With regard to the question of the ethical legitimacy of euthanasia, Buddhism differentiates between two types of individuals: The person who has not yet freed... Continua a leggere →