Un intervista al Rev. Dr. Sumana Siri,Tratta da "Occidente buddhista" Di Serena Dequal "Le religioni non si incontrano sulla base delle organizzazioni. Se i cuori si incontrano, allora l'incontro è già avvenuto". Queste parole del Rev. Dr. Sumana Siri, in risposta ad un interrogativo riguardo alla possibilità di un futuro dialogo tra il Buddhismo e... Continua a leggere →
“Aniccasaññā bhāvetabbā asmimānasamugghātāya. Aniccasaññino hi, meghiya, anattasaññā saṇṭhāti, anattasaññī asmimānasamugghātaṃ pāpuṇāti diṭṭheva dhamme nibbānan”ti.
“la percezione dell’impermanenza deve essere coltivata al fine di sradicare la presunzione dell’ ‘Io sono’. Meghiya, colui che percepisce l’impermanenza si stabilisce nella percezione del non-sé, e colui che percepisce il non-sé, sradica la presunzione dell’ ‘Io sono’, e realizza nel qui e ora la liberazione.”
“Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aniccasaññā kathaṃ bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati … pe … sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati? ‘Iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo; iti vedanā … iti saññā … iti saṅkhārā … iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti—evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aniccasaññā evaṃ bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ asmimānaṃ samūhanatī”ti.
“Ma in che modo, o monaci, la percezione dell’impermanenza, allorché coltivata e sviluppata, conduce alla piena distruzione della brama di piacere sensuale e al completo sradicamento della presunzione dell’…
View original post 536 altre parole
Aṅguttara Nikāya 3 11. Sambodhavagga “Tīṇimāni, bhikkhave, nidānāni kammānaṁ samudayāya.Katamāni tīṇi?Lobho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, doso nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, moho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya. “Monaci, sulla base di queste tre condizioni vi è il sorgere del karma[1]; quali tre? sulla base della bramosia vi è il sorgere del karma, sulla base dell’avversione vi è il sorgere del karma, sulla base dell’ignoranza vi è il sorgere del karma. Yaṁ, bhikkhave, lobhapakataṁ kammaṁ lobhajaṁ lobhanidānaṁ lobhasamudayaṁ, taṁ kammaṁ akusalaṁ taṁ kammaṁ sāvajjaṁ taṁ kammaṁ dukkhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati. Monaci, quel karma prodotto dalla bramosia, nato dalla... Continua a leggere →
Estrarre l'oro dalla spazzatura Venerabile Bodhirakkhito (Samana Bodhirak) L'influenza dei mass media sulla nostra mente Nell'era dei mass media, coloro che saranno capaci di comprendere il più velocemente la maggiore quantità di informazioni saranno capaci di trarne i benefici maggiori. Non è semplicemente possibile impedire alle persone di utilizzare i computer, di guardare la televisione o ascoltare la radio. Tuttavia, quando diamo un occhiata alle informazioni che ci arrivano dai mezzi di comunicazione, ci rendiamo facilmente conto che la maggior parte di esse... Continua a leggere →
“Monaci, queste cinque facoltà, allorché coltivate e incrementate conducono alla cessazione degli inquinanti mentali. Quali cinque? La facoltà della fiducia (saddhā), del vigore (viriya), della consapevolezza (sati), del raccoglimento (samādhi) e della saggezza (pañña). Monaci, queste cinque facoltà, allorché coltivate e incrementate, condurranno all’abbandono dei legami (saṃyojana), allo sradicamento delle tendenze latenti (anusaya) , alla piena comprensione... Continua a leggere →
Due approcci alla meditazione nel BuddhismoParlando di meditazione buddhista, vi sono, in genere due categorie di pratiche, conosciute rispettivamente con i termini pāli sati e anussati.Sati (consapevolezza), si riferisce a quegli esercizi basati sull'osservazione (anupassi) di un dato fenomeno presente alla coscienza nel qui ed ora. Si tratta quindi di un esercizio di osservazione diretta... Continua a leggere →
"Dove c'è moralità c'è saggezza, dove c'è saggezza c'è moralità. Una persona morale è saggia, ed un saggio è morale. Moralità e saggezza sono definite come le virtù più alte di questo mondo."-Soṇadaṇḍasutta, DN4Nei sutta del Canone Pali è detto che la precondizione per l’ingresso nella corrente del risveglio (sotāpatti) sia l’abbandono dei tre legami... Continua a leggere →
Gruppo Buddhista Dhammadāna 